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来源：欧宝体育网页版           发布日期：2023-07-20 12:04:04     |     浏览次数：69

  曾子问曰：“葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？”孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘！止柩，就道右，止哭以听变。’既明反而后走。曰：‘礼也。’反葬，而丘问之曰：‘夫柩不行以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？’老聃曰：‘诸侯朝皇帝，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不早出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔爸爸妈妈之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？且正人行礼，不以人之亲痁患。’吾闻诸老聃云。”

  凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。

  鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不行。公曰：“我其已夫！”使人问焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？”

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  曾子问曰：“大功之丧，能够与于馈奠之事乎？”孔子曰：“岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎？”孔子曰：“非此之谓也。皇帝、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；缺乏，则取于大功以下者；缺乏，则反之。”曾子问曰：“小功能够与于祭乎？”孔子曰：“何须小功耳！自斩衰以下与祭，礼也。”曾子曰：“不以轻丧而重祭乎？”孔子曰：“皇帝、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭；大夫，齐衰者与祭；士，祭缺乏，则取于兄弟大功以下者。”曾子问曰：“相识，有丧服能够与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”

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